回访母校个人总结500字(优选15篇)

回访母校个人总结500字 第1篇

经历了半年的大学生活,感受着大学那份独有的不同于小学初中甚至于高中的气息,怀着这热情,将这亲身历境或是享受与我母校的学弟学妹分享。这是分享,看得出他们对大学的热情;这是享受,看得出他们对大学生活的向往;这是信念,看得出他们对自己美好未来的执着;这是力量,看得出他们对生活梦想未知的疯狂。这让我感受到了这不仅仅是简简单单的社会实践,而是一次殊于不同的分享与导引。

回访母校算是结束了,我却记着这份情。经过与母校学弟学妹的近距离交流,感受着作为高三即将毕业的他们独有的那种心怀,也回想着当年的我是否会一样的这般热情与憧憬,是否也是这般的为梦想而疯狂。不是也会静静想想自己在高中是怎么生活学习的,而在大学是怎么生活学习的,反问自己还有那么多的不足,对未来的过于狂恋而自乱大学的.生活学习节奏,换一种方式说,回访母校不仅是和学弟学妹们交流我们的大学生活,让他们更加了解山东大学,更进一步是让自己回望自己走过的匆匆岁月似乎不留一丝痕迹这轻轻淡淡流去的轮轮年华,认清筑梦事实,更加刻苦学研,收获一幅和自己想象中一样美好的梦想蓝图。

回访是一种形式,承载着新的希望。怀着自豪与热情步入那很是熟悉而渐入陌生的学习殿堂,抛却浮夸,放下大学就应该自由放任的心,拾起并不遗忘甚远的梦想,走着这没走往的筑梦之路,回到山东大学,筑梦。

回访母校个人总结500字 第2篇

关键词:支教;社会实践

2014年暑假,淮阴工学院数理学院“蒲公英”志愿者们跨越千里来到云南省大理白族自治州鹤庆县新登小学进行为期二十天的义务支教活动,活动围绕“为祖国勤学修德?以实践明辨笃实”这一主题开展,以爱心支教、心灵家访、成长陪伴、青春契约等形式探寻来自大山深处的力量,努力培育和践行社会主义核心价值观,在深入基层中通过大学生的行走,伴随着关注留守儿童、空巢老人、大病救助、农村教育等一系列亟待解决的问题锻炼自己,服务他人,用青春点亮青春,用力量传递力量!

一、社会实践活动过程

1、爱心支教

根据活动方案,“蒲公英”志愿者们在启程之前就精心备了课。支教期间,志愿者们给孩子进行了语文课、数学课、音乐课、美术课、体育课、思想品德课等相关课程的教学与讲解。

在六年级的语文课上,志愿者们带领同学们学习古诗《石灰吟》,讲解了这首诗的背景、主题思想和表述含义,结合学习实际畅谈自己的理想,同学们随后也写下了自己的未来努力方向,让我们明白每一位学生心里怀着的梦想,也和同学们分享了学习的经验与体会,坚定了同学们用知识改变命运的信心。

一年级的音乐课上,白族的孩子们用稚嫩的嗓音演唱了一首鹤庆童谣,孩子们教志愿者们说白族话,志愿者们也教孩子们演唱中华名谣《春眠不觉晓》,“我们是新世纪的好儿童”稚嫩的口号回荡在教室,也回荡在大家的心里;二年级的美术课上,同学们趴在乒乓球台上或者蹲在地上用画笔描绘出自己想要的家,孩子们充分发挥自己的想象力,将自己的家画得非常美丽;二年级的体育课上,大学生们带领孩子们进行体育锻炼,奔跑的身影,流淌的汗水以及忘情的呐喊构成了一副生动的青春画卷。

下午,志愿者们收到校长安排的任务,给同学们上一节交通安全课程,为了更好的传达交通安全的重要性,志愿者们辛苦的找资料、做PPT,活动取得了较好的效果,孩子们通过讲解、观看视频,明白遵守交通规则是多么重要的一件事情。随后,志愿者们又给同学们上了一节名为“外面的世界”思想品德课,详细介绍了淮工校训“为中华之崛起而读书”,介绍了总理故乡淮安的情况以及淮阴工学院的办学内容,精彩的视频,丰富的照片,有趣的讲解,极大地吸引了孩子们的目光,同学们围坐在一起不断的发出赞叹声,也纷纷表示他们也要考上大学,去看看外面的世界。

2.主题班会

7月18日是孩子们结束期末考试的日子,下午志愿者们策划的2014届毕业典礼暨“再见”主题班队会如期举行。新登小学赵育才校长、5名课任老师、42名小学毕业生、以及“蒲公英”志愿者们参加了活动。活动分为团体辅导、文艺联欢、感谢施恩、颁发证书、青春绽放、团圆饺宴、师长寄语7个环节。

在团体辅导环节,志愿者们带领孩子们做互动游戏,山里孩子的内向,青春懵懂的羞涩在游戏中得到改善,韩老师和同学们分享了活动意义,鼓励大家要团结、勇敢、坚持地面对生活。

文艺联欢方面,舞蹈《青春爱最大》、《我相信》展示了同学们的纯真梦想,白族男生的四重唱《离开》、《时间都去哪了》、《父亲》声情并茂、感动全场,志愿者们也带了即兴舞蹈和歌曲演唱,一时间现场成了欢乐的海洋,而孩子们质朴无华的热情,老师同学们的加油呐喊,掩饰不住的笑声和掌声响彻在新登小学的上空。

在感谢施恩环节,新登小学的同学们和陪伴六年的老师们再次戴上了鲜艳的红领巾,一次队礼、一声“谢谢老师”、一个鞠躬,让老师们湿润了眼眶,也让同学们感受浓浓的师生情长。

随后新登小学赵校长给每位孩子颁发了毕业证书,每念一个熟悉的名字,都有一个难忘的身影,每颁发一次证书,都有一次深深地感谢。在熟悉的校园里老师同学们幸福的合影,美丽的新登校园,留下我们难忘的合影,更见证我们坚定的青春契约。

在团圆饺宴环节,志愿者们带领大家包饺子,不一样的饺子风俗,不一样的饮食习惯,却把大家紧紧连接在一起。老师们也对走向新的征程的孩子们寄予了深深的期望与祝福,暖暖的话语也给离别增添了抹伤感的色彩。

这是建校以来第一次如此隆重的毕业典礼,志愿者们希望这份特别的毕业礼物能够给同学们带来更多的学习动力和信心,在未来的学习之路走得更远,飞得更高。“再见”,意味着和小学时代再见,和老师同学们告别,也意味着志愿者们和孩子们会在新登再次相逢,会在大山之外的城市再次相见。

3.心灵家访

志愿者们在7月12日和13日对新登小学的学生进行了心灵家访,旨在通过志愿者大学生的青春行走,深入学生家庭,就留守儿童、空巢老人、大病救助、农村教育等当下农村热点问题进行社会调查。

志愿者们挨家挨户的走访了每个家庭,认真了解、仔细询问、详细记录,把我们的工作和目的告诉家长,和家长交流深入生活感悟和对孩子学业生涯的希望,了解孩子们在家的生活细节。在家访的同时,志愿者们为每个家庭拍下了一张张“爱的全家福”,让感动定格。

白沙村的一年级学生洪玉杰,单亲家庭,生活贫困,母亲在他六个月时就离婚离开了,父亲在外打工,所赚的钱只够自己生活,孩子由59岁的奶奶独自一人抚养长大,年迈的奶奶没有任何医疗保险和养老保险,全靠奶奶养猪种田维持家用,但是奶奶毕竟年老,体力活已经十分的力不从心。洪玉杰是个懂事听话的孩子,每天回家会主动要求帮奶奶做家务分担奶奶的辛苦,孩子成绩中上,很喜欢读书,就算身体不舒服也坚持到学校上课,直到实在坚持不了了才会跟奶奶说,就是为了不让奶奶担心。奶奶对于孩子上学的问题很支持,她说她最怕孩子上学上到初中就辍学,不管她活多久,就一定会让孩子一直把书念完。

二年级的洪镇勇,和六年级的哥哥洪俊简由61岁的爷爷和62岁的奶奶照顾,父母都在北京打工,一两年才回来一次,孩子上一次见到父母已经是一年多以前了,兄弟俩都很想念父母,每次都靠电话联系,孩子实在想念父母的时候总会背着别人躲起来偷偷的哭。根据老师反映,孩子不爱学习,上课不肯动脑筋,有厌学情绪,也不做家庭作业,成绩不好,爷爷奶奶对孩子很溺爱,不舍得打骂,也舍不得讲一句重话,所以养成了孩子较为骄纵的性格。

五年级女孩寸杰钰是留守儿童,父母都在四川工作,姐姐即将上高三,一个星期回家一趟,孩子由年老的爷爷奶奶照顾,爷爷今年73岁,奶奶70岁,靠养猪养鸡、种田生活。在我们家访的前些日子爷爷由于在田里干活不小心摔了一跤,腰椎骨折,现在躺在医院等待做手术。奶奶身体也不好,插秧时节刚装了个心脏起搏器,不能干重活。杰钰成绩非常优异,也很懂事,知道奶奶身体不好,家务都是这个五年级的小女孩承包的,我们去时她正在收拾碗筷。奶奶说她的性格有些内向,别的调皮的男孩子用石头打她,她回家也不告诉家长,怕他们担心,奶奶也是听别人提起才晓得此事。

心灵家访,希望通过我们的一家家的登门拜访,让家长对孩子们的实际情况能够正确认知,能够重视孩子们的的教育问题,督促孩子完成学业。

4.走进白族

“蒲公英”志愿者们在开展支教、家访的同时,也认真组织了“走进白族文化,灌溉民族之花”活动,通过走访白族家庭、参观手工作坊、接触白族服饰与民居、倾听白族文化讲解、参与白族节庆活动等环节,达到了解白族文化、整理和保存白族文化记忆的目的。

白族是一个有着悠久历史的民族,主要聚居在云南省大理白族自治州,白族人民在长期的历史发展过程中,创造了光辉灿烂的文化。

志愿者们在进行心灵家访时发现,当地的白族妇女多穿白色上衣,外套黑色或紫色丝绒领褂,下着蓝色宽裤,腰系缀有绣花飘带的短围腰,足穿绣花的“百节鞋”,通过交流得知,白族妇女已婚者挽髻,未婚者垂辫于后或盘辫于头,都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头,现在已经改变成帽子,而且臂环银镯,指带银戒指,耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”。

在新登村党支部书记洪金木家,“蒲公英”志愿者们感受了热情的“白族三道茶”,白族茶礼一般斟三道,俗称三道茶,即头苦、二甜、三回昧,一道为纯烤茶,二道加核桃片、乳扇和红糖,三道加蜂蜜和几颗花椒,三道茶是白族对客人的招待,同学们一边品茶,一边倾听洪书记的白族文化历史介绍。

志愿者们在新登小学赵育才校长家参观了其母亲的手工艺作坊,老人家为即将到来的白族火把节准备着纸扎,一把剪刀栩栩如生地剪出窗花、制作荷包、描绘出对生活的美好向往,也让志愿者们发出一声声的赞叹声。

在白沙村,志愿者们参观了白族民居,其精美的雕刻、绘画装饰深深吸引了大家,当地的洪三舅告诉我们:白族民居,是白族建筑艺术的一大景观,一般采用殿阁造型,飞檐串角,再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案,显得富丽堂皇,又不失古朴大方的整体风格,粉画以各种几何图形布置花空作花鸟、山水、书法等文人字画,表现出一种清新雅致的情趣,而富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。

在新登村,志愿者们参与了当地的火把节,火把节在白族语中叫福旺午,于每年夏历六月二十五举行。7月21日,新登村的男女老少聚集一堂,通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动,预祝五谷丰登、六畜兴旺。身着白族盛装的当地妇女们表演了八角鼓舞、耍花舞、手巾舞等,随着节奏,用白语唱各种小调,苗子或三弦伴奏,节奏鲜明,步伐整齐有力。志愿者们也参与其中,和新登小学的同学们一起点燃热情的火把,唱着名族歌曲一路行走,围着高耸的主火把跳起欢乐的舞蹈,现场气氛热烈欢乐。

二、支教活动感悟

参加爱心支教的金融1121班纪婷同学说:当我们看到一双双渴求知识的眼神,越过破旧的教室窗口,穿透贫瘠的土地,让人揪心,我们觉得大学生支教活动很有必要,能帮助更多的孩子获得知识,去了解外面的世界。

物理1111班段双禄说:农村学校没有好的硬件设施,却有着质朴勤奋的学风;没有较好的生源,却有着艰苦奋斗、坚持不懈的精神,在学生们的生命里,我们支教的时间也许像那瞬间疾驰而过的流星,但至少能留给他们一道温暖的光亮,为他们打开心灵的窗户。

回访母校个人总结500字 第3篇

一、活动内容及形式

本次社会实践根据实际情况将针对不同年级大学生有与其相应的活动要求。

1、大一学生以家庭角色体验和回访母校为主展开。在实施过程鼓励大一的同学多接触社会、了解社会、认知社会。

(1)、“相约山大·励志启航”回访母校活动(主要针对山东省省外的同学们)。同学可以跨院、跨校组建社会实践队伍,在寒假期间,开展以“相约山大·励志启航”为主题的社会实践活动。活动将组织开展以感恩母校为主要内容的个人情况汇报会、以魅力山大为主要内容的大学介绍宣讲会、以励志启航为主要内容的学习经验交流会、以相约山大为主要内容的招生政策座谈会为基本形式,各分队可在此基础上,创新和丰富内容、方式、渠道等。通过此次活动,进一步加深中学生对山东大学的了解与认同,让更多优秀的学生接近了解山东大学的学习和生活,充分展现山大的优良校风与山大学子的风采,每个团队5-8名队员,并选拔推选出1名队长,拟走访中学数不少于6所,以全国百强中学、学校生源基地为重点。

(2)、家庭角色体验活动(主要针对于山东省省内的同学们)。为了促进学生与父母之间的交流与沟通,而且使活动成员真正意识到感恩父母的重要性和自己所应承担的家庭责任,使学生形成良好的家庭观念和认真负责的人生态度,将进行家庭角色体验活动,为将来承担家庭、事业的重任奠定基础。

2、二年级学生对社会实践有了更深的理解和感悟,结合在校期间的专业基础课程学习,应加强对专业的实践认知,学院要求大家利用寒假期间采访一位与本专业相关的个人或是相关企业代表进行采访,并写出自己的感悟心得,然后制定出自己的生涯规划表。心得不少于2000字,最后会参照心得进行本学年社会实践考核评比。

3、三年级学生寒假社会实践要求大家参与岗位体验与就业岗位实习,将所学的理论知识与实践结合起来,培养勇于探索的创新精神,提高动手能力,加强社会活动能力,严肃学习态度,开拓视野,培养 生产实际中研究、观察、分析、解决问题的能力。从而为以后走上工作岗位打下坚实的基础。 实践期间要撰写不少于2000字的实习心得,参与社会实践考核评比。

4、四年级学生寒假社会实践按照自愿参与的原则,鼓励大家以个人或团队的形式积极参与就业实习、科技项目合作,已签约的同学可以到签约单位进行岗位实习等实践活动。实践期间可以撰写实践心得。

二、工作要求及总结考核

寒假社会实践活动作为2017年学生社会实践活动的重要组成部分纳入xx学院学生社会实践组织工作,各队要解放思想,集思广益,扎实推进该活动的创新。活动开展过程中,注意做好活动记录,并留下照片、视频资料;活动结束后,各个成员需要撰写2000字的心得体会,填写《写实记录及考核登记表》;各分队要认真进行活动总结,撰写团队社会实践活动总结等。

对于大一年级的学生,开学后需上交纸质版及电子版2000字的个人心得,需认真撰写《写实记录及考核登记表》(2018年9月份开学与暑假社会实践白皮书一起上交)。此外,进行回访母校活动的队长需上交团队结题书,以及活动的照片或视频资料。对于大二年级学生,开学后需上交纸质版及电子版2000字的个人心得;对于大三年级学生,开学后需上交纸质版及电子版2000字的实习心得。学院会针对大二、大三年级学生撰写的心得体会举办评比活动,设立一、二、三等奖,评选出优秀的心得感悟。

各类纸质版与电子版材料由团支书汇总收齐,具体的上交方式和时间另行通知。

回访母校个人总结500字 第4篇

20xx年11月18日是海师建校六十周年的重大节日。为了庆祝这一盛典,在上级文件精神的指示下,我班同学积极筹划,精心组织,成功地开展了一次以“海师生日,我的祝福”为主题的团日活动。下述内容是我们团委对本次活动的概述及总结:

一、活动的出发点

我们本着于六十年校庆之际让更多的人参与到此次活动中,关注海师,了解海师,喜欢海师,祝福海师为出发点,同时借此次活动为海师献上一份难忘而又有意义的寿礼。

二、活动的筹划与组织过程

首先,我们班团委和班委立即召开了一次本班班干部的全体成员会议,对如何开展好这次团日活动进行激烈的讨论。会议最后决定首先在班级里面广泛征集同学们的意见,然后再由团委逐一推敲,最终制定此次活动创新性、可行性都比较优越的.方案。

按照上次班级会议的计划,在10月20日,我班在田家炳教室进行了一次班级大讨论,刚说明了此次讨论的内容及目的后,教室里面就炸开了锅似的,同学们都一改往时稳重安静的形象,你一言我一语的打起口水仗。经过将近一个小时的讨论,我们团委大概总结了一下同学们的意见,初步制订出了三种活动方案。但在综合各种因素,慎重考虑了这三种方案之后,我们拟定举办一个海师历史图片展。在再次征求同学们的意见后,此次讨论确定以此为最终活动方案。

任何的成果都是要有汗水来换取的,此次活动的前期准备工作我们就遇到了困难。限于院里宣传板的数量太少,又适逢海师校庆这种重大的节日,已经没有多余的宣传板供我们使用。巧妇亦难为无米之炊,没有宣传板就什么也做不了,这下可急坏了我们,最后我们决定自己开发资源,把宿舍里某位同学的木板拿来自己装饰。由于时间紧迫,同学们只好加班加点的工作,买不到合适的装饰物,我们就自己动手用硬纸板剪成椰子树,鞭炮,福,寿等图案,然后绘上花边,贴上相片。一番忙碌后,两个接近完美的图片宣传板终于如愿诞生。

三 活动现场

10月30号上午8点30分,大榕树下面,我们xx级应化(2)“海师生日,我的祝福”的团日活动正式开始。为了感谢那些为母校送上祝福的人,我们还特地准备了气球作为礼物。由于参与活动的人太多,仅有的两个打气筒根本不够用,于是我们一些工作人员就用嘴去吹气球送给那些积极参与活动的人,还有一些工作人员忙着为前来观看图片展的人讲解宣传板上的图片,并请他们写下对海师的祝福。

由于来到现场的人太多而无法一一记录下他们的名字,只好写下他们各自的群体来表达对他们的感激之情。来到现场的,有海师附属小学,海师附属中学和海南中学的学生,有海师在校学生,有赶来参加庆典的海师各界校友,有领着孩子在校园里游玩的叔叔阿姨,有散步的阿公阿婆,还有来自国外的留学生们。

四 活动中的祝福语摘录

1,祝和我们一起成长的母校生日快乐!。——海师学生

2,祝愿母校的发展越来越好!——海师学生

3,happy brithday to you,我们与海师同在!——留学生

4. 六十年春秋,为祖国培育多少园丁;

六十年华诞,为人民培养多少学者;

六十年的校庆,六十年的盛宴。

五 活动总结

本次活动的开展,培养了同学们的责任心与使命感,让各界人士对海师的历史及发展有了重新而又全面的认识,也为母校的六十年大庆献上了一份厚礼。在此我们xx应化(2)班的全体同学祝海师生日快乐,未来更加美好!

回访母校个人总结500字 第5篇

关键词:大学生 感恩 教育

一、研究背景

目前的高校感恩教育存在着理念落后、目标模糊、课程缺位、内容匮乏、途径单一、可持续发展机制缺乏等问题。大学生们思想独立、多变,他们具有自己的价值判断和利益诉求,同时,处于信息化时代,通过互联网可以接收各种信息,大学生的思想容易受到网络信息的影响。大学生的感恩意识、感恩行为等实际情况到底如何?其接受的感恩教育情况怎样?效果如何?这些都是十分重要的问题。本研究拟基于对大学生的感恩现状分析,对比于少儿、老年感恩现状,结合相关学科理论,研究改进感恩教育方式。

二、研究的目的及意义

近三年来,国内学者对感恩教育开始有所关注。在书籍方面,如唐晓龙的《感恩的心》、汤林放的《感恩造就卓越》等,这些读本大多是从社会哲理的角度对感恩思想进行了描述和介绍,主要内容涉及的是感恩与人生、工作、职场等方面的关系,而针对当代大学生感恩教育方面的专门理论著作研究并不多见。

在目前感恩意识淡薄的社会大环境下,加强感恩教育关系到个人乃至国家民族的利益。本研究旨在通过考察当前我国大学生感恩现状,总结感恩教育存在的问题及其原因,并在此基础上提出相应建议对策。希望以此研究成果为培养和提升大学生道德品质修养、优化校园人际关系环境、推动和谐师生关系等提供服务与帮助,最终为加强和改进大学生思想政治教育、促进大学生健康成长成才提供决策参考。

三、感恩的定义

“感恩”一词较早出现在《关中》“观遂虎奋,感恩输力”,有“感恩戴德”之意。感恩在儒家经典中也有提及,如《论语・述而》“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”《现代汉语词典》的说法是对别人所给的帮助表示感激。学界在对感恩内涵的研究上取得了较为一致的认识,即感恩不仅是一种心存感谢的心理情感,也是一种由感激之情驱使的行为表示。在现代社会中,“感恩”一词增加了显著的道德印迹,它是指外界在对自身的成长过程中带来了恩惠,个体心里认同这种恩惠并意欲回报的一种行为或一种认识。

四、感恩教育的定义

感恩作为中国的传统美德,在中国的传统文化中早有体现。如:““投我以木桃,报之以琼瑶”,“知恩不报非君子”。感恩教育可以概括为教育者运用一定的教育手段和方法,通过正确对待人与自然、个人与他人、个人与社会整体的密切关系,对受教育者有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩,使感恩行为成为个人的稳定心态和行为习惯。可以说,“感恩教育是一种以情动情的情感教育,以德报德的道德教育,以人性唤起人性的人性教育。

五、感恩的现状及存在的问题

(一)中小学生的感恩现状

对中小学生进行访谈和研究,从感恩认知、感恩行为、感恩对象三个方面进行分析。采用随机抽样法抽样上海几所中小学的学生,通过访谈,研究发现小学生认为感恩等同于感谢,而中学生对感恩的理解深入一些,涉及到了社会。

受访学生对父母、老师的感恩程度比较高。在感恩行为方面,有知恩、识恩父母的抚养和老师的教育;谢恩、报恩给父母做家务活,感念父母的辛苦;施恩有扶起摔跤的朋友、教小伙伴做题;懂得乐于助人、主动帮助、不求回报。但是在采访的学生里,80%没有感恩同学的意识,只有帮助同学的意识。在他们心里,同学就只是同学,没有很牢固的关联,不似父母、老师为他们操心,同学之间是平等互助的。学生的脑海里已经形成了牢固的感恩父母、老师的意识,感恩他们的辛苦付出、抚养教育。

(二)大学生的感恩现状

对于大学生的感恩现状研究,围绕感恩行为的认知层次(知恩、识恩)、情感层次(谢恩)、实践层次(报恩、施恩)这三个维度,在高校采取随机问卷调查的方式开展研究。在感恩认知方面,绝大多数学生觉得感恩很重要,对感恩的认知是积极向上的。在感恩对象方面,大学生们普遍认为最该感恩的对象是父母,其次是老师、同学、朋友。

在实践方面,个体受到外界恩惠和帮助后把感恩意识和感恩情感化为感恩行为。感恩行为不需要惊天动地,也不需要别出心裁,平凡朴实、细微之处显真情。在调查中,能够记住父母生日并且主动表达心意,为对父母的报恩方式就是努力学习;的学生表示会主动关心朋友并对他们的帮助表达谢意;的学生与大学老师关系密切,经常沟通,大学生能与初中、高中老师保持联系;学生会为受灾难群众捐款,的学生会参加志愿者活动。表明多数学生对朋友的感恩行为积极,对群体感恩践行效果良好,但是对父母的报恩方式上存在欠缺,感恩师长的行为不足;大学生感恩意识总体积极向上,对个体有感恩情感,会对他人的帮助心存感激,但是感恩行为存在欠缺。

(三)老年人的感恩现状

通过访谈,本研究发现老人感恩现状总体良好,从感恩对象来看,被采访的老人对党、国家的感恩程度较高,其次是社区、邻里、社会。对党和国家的感恩行为体现在歌颂党和国家的治理得当;对于社区、邻里,老人们经常串门,互相帮助。对于社会的感恩,有一则新闻是这样的,有一位老人就呼吁给年轻人让座,因为年轻人每天上下班为家庭奋斗太辛苦了,不要让年轻人让座。老人们受社会的诸多帮助心存感激,并回报社会。老年人的感恩更有一种正能量传播的意义。

(四)大学生的感恩现状对比小学生、老年人的感恩现状差异

差异主要体现在感恩对象方面:中小学生感恩父母、老师;大学生感恩父母、老师之外还会感恩同学朋友;而老年人感恩邻里、社会、国家。年龄阶段的不同,感恩对象由个体(父母、老师、朋友、他人)转向群体(集体、社会、国家)。

六、目前大学生感恩教育面临的问题

长久以来,只是一味发展经济,而忽略了许多其他因素,给社会多多少少造成了一些负面影响。例如家长过于溺爱孩子,教育机制匮乏等因素,致使当代大学生们缺乏必要的感恩意识。最近几年,教育部也意识到了问题的严重性,让各大高校实施开展了感恩教育。但是目前还存在着部分问题有待改善和提高,在德育教育这一模块中还未把感恩教育划列在其中,甚至存在被遗忘的危险。因此,高校感恩教育这项工作还需要全社会的关注和重视。

经过一系列调研,目前高校实施的感恩教育政策存在着诸多问题,具体表现在以下几个方面:

(一)感恩教育机制不够完善

目前高校执行的感恩教育机制还有待完善。首先,感恩教育缺乏教育部门领导的有力支持和配合。各高校的感恩教育能够顺利开展实施都离不开领导们的关注,他们关注度越高,就越有利于开展活动。若未得到领导的重视,将导致活动难以深入开展。另外,要想后续影响深远,需要持续推进,很多高校由于经费不充足,准备不充分等,致使活动无法持续推进。

其次,感恩教育载体设计不够人性化,理应贴近在校大学生的学习和生活。据调查表明:多数学生都乐于接受轻松愉快而富有感染力的感恩题材电影,这不失为一个宣传的好方法。

(二)感恩教育内容空洞落后

现在的各大高校感恩教育内容过于理性,缺乏针对性和有效的实践性。目前开设的德育教育课程中并没出现感恩教育的课程。只有部分课程例如思修课会间歇性的提及这部分内容,但缺乏指导性和现实性,都是纸上谈兵,学生也都听过就忘了,并未落实到实处。高校感恩教育缺乏科学性可以归结为:感恩教育的教材很缺乏;在现有的教材中缺乏感恩教育的实质内容;目前能查阅到的有关感恩教育内容的文献较少。

(三)感恩教育目标定位含糊不清

其实高校教育活动的出发点和归宿是教育的目标。教育部以及学校实施的各类教育活动都是依照着当初的教育目标而执行的,后续的具体措施也都是为配合最终实现教育目标的,教育方法的创新和教育方式的改进同是受教育目标的引导。与之相呼应的是,现在进行的感恩教育中,感到有些目标定位含糊不清。例如,感恩教育的具体内容太空洞,具体实施的途径和方法也不清晰。

(四)感恩教育方法有待创新

目前的高校感恩教育正处于摸索阶段,循规蹈矩地采取了单向传授的传统的教育方式。若只一味注重所教教师的分析讲解,不重视教师与学生间的沟通交流,这种方式方法不太适合风云莫测的社会架构。在这种缺乏创造性的教育背景下,再加上一些德育类教师缺乏对如今大学生们的深刻了解,必然会使开展的感恩教育工作事倍功半。

针对以上出现的种种问题,感恩教育的主体应该是学生,必须让学生自己亲自去体会、感悟,才能怀有一颗感恩的心,使之养成良好的感恩行为习惯,包含从主动探索发现到学习辨识、践行、感悟,从而真正激发大学生们内心那份感恩之情,这样才能达到教育目的。另外,感恩教育不能仅归结于学校的责任,还必须通过整个社会、家庭,大家共同的支持配合,才能形成良好的教育体系,培养出懂得感恩、心怀天下、德才兼备的学子。

七、关于大学生感恩教育的对策

(一)注重感恩认知教育

以认知教育为基础,培养学生的感恩意识。这是思想政治教育的一个手段,使学生学会感恩是德育要达到的一个重要目的。目的就是“实践主体在活动之前预先有意识地设计的活动结果,是人的主体需要和客观事物发展规律整合后产生并存在于人观念之中的一种预期”。识恩是感恩的前提。如果一个人不能识恩、知恩,就不可能有感恩意识和行为。因此,感恩教育首先应让学生意识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。

(二)重视感恩教育环境建设

教育环境对青少年的身心发展有着重要影响。学校作为青少年发展过程中的主要教育环境,应当多开展相关的主题活动,通过这些形式多样的活动来引导学生从身边事、身边人开始,学会感恩,再由近及远、由浅入深,引导学生感恩所有为自己的发展成长付出过汗水、提供过帮助的人。校园内的橱窗内也可张贴相关的海报、名言警句等,营造气氛的同时对学生形成潜移默化的影响。

学校的感恩教育还应与社会教育相结合,把社会当作感恩教育的大课堂,教导学生用正面的眼光看待社会上的各种现象,要用“扬弃”眼光去看社会,看问题。

(三)感恩教育应当从日常小事做起

千里之行始于足下。感恩教育也需要从生活的点点滴滴做起,所以感恩意识的培养可以与日常生活相结合。从大处着眼,从小处入手,学会关心他人、爱护他人、感谢他人,父母或者老师应要求孩子们常说“谢谢”。在学校,要教育学生主动去关心、帮助老师同学;在家里,要提醒他们关心辛勤工作的长辈,主动问候长辈,关心他们的身体状况;在社会上,要培养他们的恻隐之心,多体谅弱势群体,并提供自己力所能及的帮助。所有这些,都会有助于培养学生的感恩意识,养成感恩行椤

八、总结

人区别于一般动物,就在于人有感情、有道德,有感恩之情,正义之感。“怀感恩之心,行报恩之举”,感恩是一种美好的情感,是人性和人的高贵之处,是道德良性互动的剂。呼唤感恩的回归,重视德育过程中的感恩教育,这是建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要方面。高校是国家人才的重要基地,人才质量的好坏关系到国家的前途和命运,针对当前大学生感恩教育面临的问题,学校必须在继承传统美德的基础上,突破传统,更新模式,多管齐下,通过有效促进大学生感恩意识形成的策略,让他们懂得感恩,学会报恩,以实现人与自我、人与社会、人与自然的和谐发展。进而升华学生的人格魅力,辉煌我们的民族精神。

参考文献:

[1]李春如.加强大学生感恩教育的几点思考[J].鞍山师范学院学报,2008(03).

[2]张瑞芬.谈大学生感恩意识的培养[J].安阳工学院学报,2007(03).

[3]陶志琼.关于感恩教育的几个问题的探讨[J].教育科学,2004(04).

[4]解筱杉,于红艳.生活德育:学校道德教育的应然选择[J].安徽广播电视大学学报,2005(03).

[5]董丽华.“90后”大学生感恩现状及教育对策研究[D].广东商学院,2013.

回访母校个人总结500字 第6篇

关键词:家长学校;心理沙龙;萨提亚模式

笔者在担任学校心理辅导员期间,遇到一些特殊个案,这些个案承受着巨大的心理痛苦,难以解脱。笔者探索个案背后的原因时发现,问题大多来自家庭方面,有的是家庭教育方式问题,有的是父母本身存在心理问题。

全国妇联、教育部和中央文明办联合下发的《关于进一步加强家长学校工作的指导意见》中指出:家庭教育是现代国民教育的重要组成部分,是学校教育和社会教育的基础,在未成年人思想品德建设中具有极其重要的作用。英国教育家洛克说过:“家庭教育,给孩子深入骨髓的影响,是任何学校教育与社会教育永远替代不了的。”家庭教育的施教者是父母,父母对孩子的影响是终身的。苏霍姆林斯基说过:“学校的复杂教育过程中的一切困难的根源,都可以追溯到家庭。”如果父母存在问题,尤其是心理问题,那么这对孩子的成长将会造成巨大影响。

这样的问题不是孩子的错,要想帮助他们,就需要进行家庭辅导。但家庭辅导只能解决个别的问题,受众面较窄,并且这是一种事后的补救措施,只有问题出现了才能发现,始终处于被动状态。

家长学校是指对孩子有教育、抚养的义务的监护人进行有计划、有组织、系统地教育的组织机构。国内开展家长学校工作主要有三种模式,学校家长学校、社区家长学校、网上家长学校[1]。学校家长学校的形式基本上是以校长为组长,教导处和全体班主任为组员,制定家长学校章程和相关的规章制度,规范家长学校的办学行为,并将每个班级设为家长学校的自然班,这样,年龄相近、学习内容相同的同一班级就可以在一起展开家校联系工作,有利于家长掌握子女成长的普遍规律,便于开展家庭辅导,促进老师与老师、老师与家长、家长与家长之间的沟通,及时解决年段教育教学中存在的普遍问题[2]。但是家长学校在组织实施过程中存在许多问题,制约影响学校家长学校的开展,如:缺师资、缺教材、缺认识、缺监督、缺时

间等[3]。

开拓新型的家校对话模式,创建新式的家长教育平台,既有主观上的要求,也具备客观上的条件。随着时代进步,家长的素质越来越高,也逐渐接受终身学习的理念,开始愿意与孩子一同成长,一起学习。高中生处在人生发展的关键阶段,其人格逐渐稳定,今后的人生轨迹也将在这一阶段大致定型。处在这样的一个特殊时期,不仅有青春期疾风怒涛的内心冲突,而且外在的学习压力空前巨大,促使这一阶段的学生更容易出现心理问题。家长在这样一个阶段需要获取知识、学习技能,来应对孩子身上的变化。

与灌输填鸭式的教学方式相比,体验互动式的学习效果更明显,这也是成人学习的特点。沙龙是指17~18世纪西欧上流社会文学、艺术、社会问题的讨论场所或者社交场所。现在,有着共同兴趣爱好的人们聚在一起,即可开展沙龙活动。因为沙龙活动内容丰富、形式多样、灵活多变、互动性强,将这种活动应用到家长学校,将会起到积极作用。

在家长学校开展心理沙龙活动,尤其是将萨提亚模式进行运用实践,既可以使形式灵活多样,内容丰富多彩,而且可以让家长参与互动并体验感悟。

萨提亚模式,是一种体验式的家庭治疗方法,由维吉尼亚・萨提亚(Virginia Satir,1916~1988)女士逐渐发展起来,她认为健康家庭有四个特征:自我价值感高、一致性沟通、家庭规则富有弹性、开放的社会联系[4]。针对问题家庭,萨提亚女士也发展了一些工具与技术帮助人们,比如家庭雕塑、家庭压力舞蹈、模拟家庭及家庭重塑。

其中家庭重塑必须在团体中进行,在这个过程中,主角、辅角及观众都能够身临其境,感受一个家庭的生命历程与挣扎蜕变。在家庭重塑中,个体成为主角,重新建构自己过去生命中的疑惑,并寻找记忆中遗失的碎片,回到当时的情景,并从一个新的角度来理解当时的情况,与过去错误的知觉和理解相区别。在此过程中认识父母的人格,探寻自己人格的形成过程,并学会用成人而不是儿童的眼光来看待问题,转变自己的生活方式[5]。

这种家庭重塑的治疗方法常常会用到家谱图。家谱图是家族中祖孙三代组织结构的一种空间或图表显示[6]。来访者将家庭成员年龄、职业、沟通姿态等作报告,同时要求来访者回忆每个家庭成员的形象,用2~3个褒义词和贬义词来形容。然后,还需要来访者用不同的线条连结成员来表示家庭成员之间的关系,比如直线(―)代表亲近自然的关系,波浪线(

)代表矛盾纠结的关系。因此家谱图呈现了每个家庭成员的特点以及家庭成员间的关系。除了家谱图,个人影响轮也会用到。来访者回忆在生活中对自己的成长起到重要影响作用的人物,在纸上围绕着自己的名字一一写下来。并用粗细不均的线将自己与不同人物连接起来,线条粗细代表主角对彼此双方关系重要性的评价。

下面以我在实际工作中开展的家长心理沙龙活动为例进行介绍:

开展这个活动要提前准备,活动前一个月我就开始寻找个案,要求这个个案的情况适合运用萨提亚模式的家庭重塑技术,并且案主愿意参加公开的家长活动。经过耐心等待,终于有一个女孩来到咨询室找我咨询。因为母亲不让她继续参加学校电视台活动,她最近一段时间总是在夜晚偷偷哭泣,莫名感伤。咨询过程中我还发现:因父亲挣钱少,母亲和父亲关系不和,现在基本不交流,作为女儿很痛苦。在家庭矛盾产生时,母亲总是更加强势,而女儿总是站在父亲这一边帮助父亲。但是她真正希望父亲和母亲能够和睦相处,家庭能够幸福。在初次会谈中我发现,女孩的家庭成员彼此相爱,但是由于存在的一些小矛盾,使得家庭成员表面上关系冷漠。当我询问是否愿意邀请母亲参加我们定期举办的家长沙龙活动后,女孩欣然答应了,但是需要回家问问母亲,然后给我答复。不久我便得到女孩的短信答复,母亲愿意前来参与活动。我也再次邀请,希望女孩的母亲能够在活动前与我进行一次面对面会谈,我据此收集基本资料,根据家庭具体情况进行方案设计。

女孩的母亲提前两周如约而至。在初次会谈中,我了解了母亲对于家庭状态改变的愿望,并告知活动进行的方式,需要母亲父亲及女儿三个人进行现场的心理访谈,并且现场将会利用角色扮演进行家庭重塑。母亲表示愿意尝试,但不能保证丈夫会来参加。作了基本介绍后,我便开始绘制家谱图以及个人影响轮,如图1~3所示。

与母亲和女儿的会谈收集了家庭的基本资料,最后,我让女儿在信纸上写下自己对家庭的期望,装在信封里。

为了使家长心理沙龙有更多的参与者,组建成一个互助团体,我也申请了微信公众平台,方便家长接收消息,获得活动信息。利用微信、家长活动QQ群、班级家长群将活动消息出去后,感兴趣的家长自愿报名参与活动。活动也邀请了3名心理咨询机构的老师前来协助支持工作。

活动现场分为四个环节:

第一环节开展“生命冥想”互动体验,为现场心理咨询营造良好的信任氛围。萨提亚说过:人因相似而吸引,人因相异而成长。通过冥想,将现场的家长带入一个安全与信任的环境,彼此连接,感受彼此的相似与差异。俗话说:关上一扇门,就会打开一扇窗。短短的几分钟,家长们闭着眼,跟着引导语,利用心灵感应传递自己的爱的讯息,与周围的伙伴手拉手,当他们睁开眼睛时,教室里也充满爱的问候。

第二环节进行现场的心理访谈。通过现场心理访谈,让来访者分享自己的生命故事,其他家长作为观众能够了解个案家庭的真实状态,同时为其他家长提供了一个绝佳的机会去反思自己。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,利用鱼缸原理让其他家长置身其外,看到一个家庭的生命情感,并反思自身。50分钟的现场咨询,现场的家长都逐渐了解了这个家庭的家庭生态和存在的问题。

第三环节由我针对心理访谈的个案家庭进行深度分析和家庭重塑(角色扮演)。我根据活动前与母女两人的分别会谈,将其家庭结构进行解读,让其他家长了解其家庭成员,方便接下来的角色扮演。家庭重塑过程中,我让女儿自由选角色,同时利用萨提亚家庭沟通姿态,将其核心家庭雕塑了出来。女儿与角色扮演的成员进行互动,表达自己的期望,同时从不同的角度了解自己的家人。女儿的雕塑完成后,我邀请其母亲也雕塑出自己的原生家庭。当母亲看到当年的自己,发现自己曾经与现在的女儿一样,都有相同的渴望,希望家庭成员彼此面对,真诚沟通,和谐幸福。我邀请母亲和女儿进到圆圈里,所有角色扮演的成员将双手放在他们的双肩上,给予母女力量。我将女儿的信交给她,让她把自己的愿望读给她的母亲听。当母亲听到女儿对家庭的渴望时,与女儿深情相拥,所有角色扮演人员都围上去,紧紧抱住他们。在《亲爱的小孩》的背景音乐中,母女俩及角色扮演者足足哭了五分钟。

图5.女儿心中的核心家庭

图6.母亲的原生家庭

图7.母女紧紧抱在一起,泪流满面

第三环节进行探讨分享,家长们绕圈进行发言,都表示非常感谢今天参与活动的母女,让他们认识自己,反思自己,理解了改变自己是改变家庭、影响孩子的关键。

图8.分享交流

将萨提亚模式与家长心理沙龙进行结合,不但能够对个案起到良好的治疗效果,而且可以帮助其他的家长反思自身。通过活动也可以促进家长们对自己家庭的理解,帮助大家共同迈向一致,走向和谐。

[1]崔海燕.家长学校体系化建设的必要性及可行性初探[J].科技向导,2013,6:58.

[2]王义座.办好农村小学家长学校实现家校共赢[J].现代阅读,2012,9:82.

[3]庄华涛.家长学校的迷思[J].湖北教育:综合资讯, 2012, 5: 16-17.

[4](美)维吉尼亚・萨提亚.新家庭如何塑造人[M].北京:世界图书出版公司北京公司, 2006.

[5]杨明娟.萨提亚治疗模式简介[J].社会心理科学, 2008, 23(1): 112-115.

回访母校个人总结500字 第7篇

【关键词】福建省 未成年人 违法犯罪 家庭因素 对策思考

一、问题的提出

在我国,未成年人违法犯罪问题受到了党和国家的高度重视。自1991年以来,我国政府为促进未成年人健康成长,出台了一系列法律法规文件,为预防与控制未成年人违法犯罪起到了十分重要的作用。

针对未成年人违法犯罪日趋严重的现实,本课题研究选取福建省违法犯罪的未成年人为研究样本,基于家庭教育的视角,有针对性地提出预防与控制未成年人违法犯罪的对策思考,对促使家庭改善教育条件,保护未成年人合法权益,促进未成年人身心健康发展具有十分重要的意义。

二、研究过程与方法

本研究采取问卷调查的方法,选取福建省未成年犯管教所(以下简称少管所)的少年犯714人,福建省未成年教养人员管理所(以下简称少教所)的未成年劳动教养人员98人,福建省女子_少年女犯9人,厦门市启明学校(以下简称工读学校)的工读学生81人,总计902人作为调查对象,共发放问卷902份,回收902份,回收率100%,其中有效问卷902份,有效率100%。访谈调查采取个别访谈法,访谈对象主要是教育管理违法犯罪的未成年人的公安干警、工读学校的老师与违法犯罪的未成年人,其中,接受访谈的违法犯罪的未成年人共计90人(少管所30人,少教所24人,女子_10人,工读学校26人),通过对访谈资料的系统整理,形成90个未成年人违法犯罪的典型案例。最后,借助计算机技术,采用 软件包对调查特别是问卷调查获得的事实资料进行统计处理与分析,使获得的资料直观而且量化,便于做到定量定性分析相结合。

三、福建省未成年人违法犯罪家庭成因分析

未成年人违法犯罪,从微观的角度来看,是一种个体的行为;从宏观的角度来看,是一种社会现象。所谓“养不教,父之过”,家长与子女天伦关系,对子女的影响最大。

(一)父母品行不良

案例:同安市16岁男孩林某,父亲因为抢劫罪锒铛入狱,自己在学校遭到同学们排斥,觉得非常的无助和孤单,只有“社会上的朋友才不嫌弃我”,最终与这些所谓的“社会上的朋友”一起抢劫而被捕。

调查数据显示,福建省违法犯罪未成年人家庭中父母一方或者双方具有违法犯罪经历的占调查总人数的。父母是孩子的第一任老师,作为家庭中孩子的第一“重要他人”,父母的言行举止是儿童学习模仿的榜样,随时随刻都影响着孩子。父母的价值观通过平时日常生活的表现一点一滴渗入孩子的心理,影响孩子的成长。

(二)教养方式不当

案例:在福建省少教所,自龙岩武平的16岁男孩吴某,因故意伤害致人重伤获刑3年。他的父亲脾气暴躁,经常酗酒。平时生活中,父亲总是对其行为不屑一顾,稍有不满意便非打即骂,因此吴某对父亲非常不满。但母亲一味地满足其要求,对其犯错也只是言语上稍微训斥几句,没有实质的批评和教育。之后,吴某结交了一群社会上的朋友,与朋友一起成为街头“小霸王”。与人一次口角后,吴某一时情绪失控,持刀连捅对方三刀致人重伤。

调查显示,如表1,父母对孩子过失行为采取的教育方式中“训斥”和“打骂”共占,约占违法犯罪未成年人总人数的一半。“训斥”和“打骂”这两种方式都是简单而粗暴的教育方式,就教育效果上来说,是非常微弱的,甚至容易使孩子产生对抗心理。另外,在对父母平时的教养方式的描述中,违法犯罪未成年人中有选择了“溺爱包办”,有选择了“从不关心你做什么事或做得怎样”,而这两个选项指向的是“包办型”和“冷漠型”这两种教养方式。 “包办型”和“冷漠型”这两种具有极端化倾向的教养方式共占总比例的(如表2),约占总人数的四分之一。可见父母的教养方式是直接影响着孩子,父母教养方式是导致孩子出现问题行为的温床。

表1 父母对孩子的过失行为采取的教育方式

表2 父母采取的教养方式

(三)家庭结构不完整

案例:袁某,17岁,因伤害他人进入少管所。袁某的父亲离异再娶,袁某与后母的关系紧张。由于袁某的抗拒和敏感,父母对待袁某小心翼翼,因此对其非常纵容,只要袁某不出现太大的错误,便不予理会。袁某自己也认为,新家庭中父母对其以前犯错时的不予管束是自己走上违法犯罪道路的原因之一。

从调查统计数据得知,的违法犯罪未成年人来自于再婚家庭。不完整的家庭结构常常不能充分发挥家庭教育的功能,致使孩子无法体会家庭的温暖、亲人的关爱鼓励,犯错误时也无法得到及时的提醒矫正,容易导致孩子出现违法犯罪的行为。

四、预防与控制福建省未成年人违法犯罪的家庭教育对策

未成年人违法犯罪已经成为一个社会问题,需要建立家庭、学校和社会“三位一体”的预防与控制体系,需要学校、家庭和社会的共同协作、群策群治。

本文基于福建省未成年人违法犯罪的家庭成因分析,着重从家庭教育的视角探讨预防与控制未成年人违法犯罪的应对措施。

(一)父母做好行为示范

父母作为孩子的第一“重要他人”,在孩子成长过程中扮演着重要的角色,父母就是孩子最初的“榜样”,因此,父母需要谨慎对待自身的言行举止。因此,父母要力求做到:做遵纪守法的公民;“言必信,行必果”; 乐于助人,积极向上,乐观进取。

(二)建立良好的亲子关系

亲子关系作为家庭关系中最重要的组成部分,影响着孩子在家庭中的情感体验,有助于孩子形成良好的性格,促进孩子身心健康发展。建立良好的亲子关系,父母要做到:首先,父母要尊重孩子的人格、思想以及作为家庭成员所享有的相应权利;其次,保持和孩子的良好沟通;再次,要多鼓励孩子,让孩子获得自信心和家庭归属感。

(三)完善家庭功能,建立良好家风

家庭功能缺位是违法犯罪未成年人家庭的共同特征。离异、单亲家庭容易导致家庭功能缺失,从而给未成年人婚姻观和家庭观的形成以及心理的健康发展带来不利影响。形成良好家风,家庭生活中要注意:第一,建立良好的生活秩序。第二,营造良好的学习氛围。第三,培养文明礼貌的行为习惯。

回访母校个人总结500字 第8篇

“滴水之恩当涌泉相报”,鲁迅曾经说过,“感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人”,感恩是我们中华民族世代相承的传统美德,常怀感恩之心是个人修养的重要体现,也是我们承担责任的动力和源泉。因此,感恩教育是我们学校教育不可忽视的一项重要内容。

我们福溪中学,作为一个在艰难中生存的学校,长久以来,积贫积弱。薄弱的学校,薄弱的生源总是紧密相连的。我们中的绝大部分同学家境贫寒,许多学生生活在不健全的家庭中,在歧视的眼光中成长起来,致使很多学生身上存在着许多的行为问题和心理问题,情感的缺失和冷漠,自暴自弃,自信不足成为很多学生的通病。

近几年,学校得到了各级领导的更多关心和支持,许多贫困学生受到社会各界的广泛关心和帮助。天台县教育基金会每年送垫被和学习用品帮扶我校困难学生,慈善总会天台分会与我校留守儿童结对等等。为了让孩子们体会爱与被爱,丰富他们的情感,激发他们的自信,培养他们的责任感,学校围绕“学会感恩,构建和谐校园”这个主题,在学生中深入开展“感恩教育”系列活动,实施情感教育,培育校园“感恩文化”,运用活动引领,细节渗透,文化熏陶等有效策略,让学生找回感恩的.心,领悟生命和成长的真谛。

学校的感恩教育活动不是在上级部门布置任务以后刻意安排的,在近几个学年中,学校都把感恩教育作为对学校“厚德”工程的一个部分,搭建形式多样的载体,全面分层次的进行系统的教育活动,可以说,感恩教育已经成为学校日常教育体系的一部分了。

在学校的“感恩教育”系列活动中,学校领导给予了大力的支持。每个学期都有系统的感恩教育活动,校长和全体学校领导班子都认真参与,献计献策。梅校长还充分利用自己是思想品德课老师的身份,利用课堂教学这一阵地,对学生进行感恩教育,引导学生以实际言行来对父母、老师、自然、社会进行感恩。

一、以感恩师长为切入点

“师道既尊,学风自善”,为了培养学生尊敬师长、勤奋好学的良好习惯,我校首先开展“感恩老师”的演讲、黑板报、手抄报等比赛,提高学生尊敬师长的意识。其次,举行“给老师多些体贴,给学校多些爱护”的主题班会以及全校签名活动,用行动来实践对老师的感恩之情。最后,开展“我立志,我成材”活动,要求全体同学从现在开始,珍惜光阴,勤奋努力,刻苦主动学习,把主要的时间转移到学习上来,每天做好预习,认真听课做笔记,按时按质按量完成作业,复习消化当日授课内容每周一小结。认真对待自己的学习,争取以自己的提高和发展来回报学校和老师的培育之恩。

二、以感恩父母为重点

当今社会,父母对子女关怀备至、宠爱有加使他们渐渐远离感动,忘却感恩,将父母的养育和教诲视为理所当然。针对这种现象,我们首先利用国旗下讲话、主题班队活动,让学生知道什么是感恩,为什么要感恩。其次,开展“孝文化”演讲比赛,让同学们比孝心、讲孝道、树孝德,常说孝敬话,常做孝敬事,形成尊老敬老风尚。最后,举行“感恩父母”主题班会,由同学自己主持,讲述感恩故事,激发感恩热情。为了将感恩活动落到实处,我们运用以大见小,以点带面的策略,提出三项感恩作业:让学生用一句话向父母表示感谢,用一个举动为父母消除疲劳,一天当家为父母分担家务。我们要求学生每周至少做一次,并且能够持之以恒的做下去。

三、以感恩社会为落脚点

人生中从一个起点,到一个终点,为你提供一切的就是社会。为了培养学生感恩社会的意识,我们学校组织全体师生配合街道积极参加“清洁家园千人行动”,开展环境卫生大整治,“情系青海暖冬行动”以及“敬老院送温暖行动”等。通过上述活动使学生认识到感恩从来不需要冠冕堂皇的装饰,人人为我,我为人人。

四、全面充实“感恩教育”内容

为全面充实“感恩教育”内容,我校组织全体师生到烈士陵园扫墓,进行歌颂祖国大合唱比赛,“学校在我心中”演讲比赛,开展美化校园拔草活动,徒步攀登赤城山活动,举行“三年同窗,无限友爱”毕业晚会,以及趣味运动会等各种形式多样的活动,让学生深切体会到感恩内容的丰富性,感恩行动的多样性以及感恩思想的深刻性。

学校领导认为,感恩教育不仅仅针对学生,我们老师,我们学校也同样要常怀感恩之心,对那些帮助过我们,还在帮助我们的人发自内心的表示感激,感谢一切应该感谢的人,感激一切对自己的人生发展起过作用的事。对于学校来说,我们要感谢一切对学校的发展努力过,帮助过的人。所以,近几年,学校一直关心退休老师身体、生活,每年举行相应的活动,邀请老教师们来学校,对学校的发展献计献策,让他们跟在职教师一起,感受学校发展之快乐。

康德曾经说过:“人的一生的支点在于对他或她隽永的感恩。”缺少感恩之心的人生是灰暗的。感恩如阳光,温暖每颗孤寂的心,感恩如甘露,滋润着每一寸贫瘠的土地。感恩如种子,破土成最为绚烂的善之花。感恩父母,孝思不匮。感恩祖国,立志成才。感恩老师,师恩常存。感恩同学,手足情深。感恩自然,保护环境。感恩社会,传递爱心。感恩校园,爱校如家。

丰富多彩的感恩系列教育以感性的品评到理性的思考再到灵魂的触动,让学生经历了一场涤荡心灵尘埃的盛宴。这些活动的开展,使学生提高了认识、明白了道理,懂得了自己成长的幸福来源,知道了父母为我生之苦、养之艰、教之难,应该孝敬父母,尊敬父母,与父母和谐相处,为父母排忧解难。也认识到了老师教育学生的艰辛及国家为学生提供“两免一补”的不易。应该努力学习,掌握知识,增长本领,报效国家。也认识到了爱与被爱是互动的,是相互传递的,决心为构建和谐校园增辉添彩,为构建和谐社会建设美好国家尽心尽力,出谋划策。

总之,“感恩教育”让学生明白了应尽的义务及努力的方向,使学生受益终生。学会感恩才能擦亮蒙尘的心灵。

回访母校个人总结500字 第9篇

关键词:高职生;孝道;调查;对策

高职生作为大学生中的特殊群体,因其综合素质的相对薄弱,在社会领域获得的整体评价不高。从思想道德方面来说,孝道是其最基础的层次,高职生在此层次的表现所获得的社会评价同样不高。那么,究竟高职生的孝道现状如何,这种现状是什么原因造成的,高职院校应如何应对道德教育?

基于此,笔者对广西职业技术学院、无锡职业技术学院、南京工业职业技术学院的部分学生进行了关于“高职生孝道现状的调查”。本调查采用自编问卷的形式,以整群随机取样的方法,从所调查院校中抽出600名高职生进行调查。共发放问卷600份,收回600份,其中有效584份。有效率为。问卷主要涉及孝道领域的两大方面:孝道实践与孝道认知。在问卷调查的同时,针对所调查高职院校城市学生相对较少、非独生子女又相对较多的事实。笔者还有意识地以城市独生子女生源为对象,围绕问卷题目组织了一些相关的座谈和访谈,以弥补单纯问卷调查的不足。

通过调查我们获得了关于高职生孝道现状的比较详实的资料,同时也发现了许多的问题,并针对问题做了相应的深人思考。

一、高职生的孝道现状

1.高职生的孝道实践

在“赡养父母的责任”上

被问及“你认为赡养父母的责任应由谁来承担?”时。的被调查者选择“子女”,的被调查者选择“社会”,的被调查者选择“子女社会共同”。此项指标有六成多的被试认为应由自己来承担赡养父母的责任,三成多的被试主张子女和社会共同赡养,还有极少数的被试完全地把赡养责任推给社会。尽管这中间包含着诸如现代人压力负担沉重、社会保障机制日益完善以及传统“养儿防老”思想等综合因素的影响,但从孝道精神层面还是反映出被试在这方面有所淡化和欠缺。

在“对父母态度谦逊”上

被问及“当父母教育你的时候,你会否不耐烦,有时甚至出言不逊?”时,的被调查者回答“经常会”,的被调查者回答“不会”,的被调查者选择“有些时候会”。虽然只有的被试在很大程度上表现出了对父母态度上的一种无礼;但也只有一半多一点()的被试能够理解父母对自己的苦心,控制自己的情绪对父母表现出谦逊、尊敬,而且在之后的访谈中,被访者表示在实际中真正做到这一点的比例可能还要小于所得数据;剩下的的被试也只是做到了很一般的程度。

在此项指标的座谈、访谈中笔者了解到,高职生中独生子女在“对父母态度谦逊”上相对非独生子女表现较差,原因就是独享众多关爱使其养成以“自我”为中心的习惯,父母的教育又很难和其“自我”完全一致,这就更容易出现对父母“很不耐烦,有时甚至出言不逊”的现象。在此方面需要引起相应的关注。

在“满足父母的成就期待”上

当被问及“在学校,你会否努力学习积极上进,取得成绩让父母为你自豪?”时,的被调查者回答“一直如此”,的被调查者回答“没有”,的被调查者回答“能够认可并愿努力”。由此可见,只是极少数的被试在此方面从未考虑、作为过;六成多一点的被试能够认可该做法并愿意今后去努力实现;遗憾的是只有近三成的被试做到了积极上进、取得成绩来满足父母的成就期待。这说明那些没有做到的被试尚未真正了解父母的殷切期待,也尚未能用当下最切实的行动来实践对父母的孝敬。

在“关心父母的心理健康”上

被问及“你会否主动和父母进行过情感上的沟通、交流?”时,只有的被调查者回答“经常会”,的被调查者回答“不会”,近五成()的被调查者回答“偶尔会”。这表明了被试和父母情感交流的匮乏,更需要他们从心理、情感方面去践行对父母的孝道。

2.高职生的孝道认知

被问及“目前你最看重什么?”,的被调查者回答“自身的享受”,74%的被调查者回答“自身的发展”,的被调查者回答“对父母的孝道”。那么,最看中“自身的发展”的学生中,是否同时会注重“对父母的孝道”呢?调查情况不容乐观:在之后的访谈中高职生们表示虽然他们也比较看重对父母的孝道,但如果要排列次序的话,在当下社会他们会把自身的发展放在第一位,尤其是当自身的发展与孝道发生冲突时,他们还是会倾向自身的发展。这些说明尽管被试在当下社会看重自身发展有着复杂的客观原因,但从其看重程度和倾向力度上还是表现出了他们在孝道思想上的一些缺失。

被问及“对孝道的认同与实践,你做得好的是什么?”被调查者回答“前者”,的被调查者回答“后者”,其余的回答“都好”。从最直观的比较就可以发现,被试在对孝道的认同上做得远远好于他们对孝道的实践,实践才是更需要加强的层面。

3.小结

当代高职生在孝道方面愿意赡养父母、关心父母身体等表现固然值得肯定,但孝道缺失的现象相对更加明显,突出表现为在照顾父母、尊重父母、满足父母的成就期待以及对父母的精神慰藉等方面郁做得不理想。有必要提出的是,通过调查还发现,相当一部分高职生对孝道的思考和重视不够。

二、高职生孝道缺失的原因分析

影响高职生孝道缺失的原因是多方面的,笔者将其归纳为以下四个方面:

1.学生自身的原因

当代高职生中有相当一部分人已经习惯了父母的给予与付出,对于孝道没有自觉的意识。

2.社会大环境的原因

在我国的历史上,传统孝道在“”和“”时期曾两次被不加分析地彻底解构;在当代的社会现状下,它又受到了市场经济和西方文化的强烈冲击。因而,整个社会的孝道大环境不容乐观。

3.家庭方面的原因

在目前的国情下,相当多的家长都在片面地追求子女的发展。高职生的家长也不例外,他们往往只要求子女成绩好、技艺好,其它的方面基本忽略不计。

4.学校方面的原因

当前高职教育在培养人才的总体思路上存在着重专业技能、轻全面素质的偏差;高职德育也和高职生的思想道德实际存在着相当的差距。

三、高职德育应该如何应对高职生孝道缺失的现状

1.高职德育应重视孝道教育

高职德育应该符合高职生的生活实际和道德认知水平,重视德育最基础的孝道层面。只有做好了“孝道”层面,才有可能更进一步具有社会公德、职业道德、爱国美德乃至网络、环境道德等等。

2.高职德育应落实孝道教育

增添、丰富相关德育教材的孝道教育内容,树立孝道教育在相关德育课程体系中的独立地位。在教育方法上要发挥学生自我孝道教育的主体性,综合运用课堂教学,学院的组织管理、校园文化、校园媒体、孝道实践等各种教育载体,增强孝道教育的实效性。

3.高职德育应完善对学生的评价机制

相关的德育课程的考评应增添孝道评价指标,如平时在课堂上对教师的配合、尊重情况以及参加孝道实践活动的情况等;学生的品德评价还应针对孝道指标完善其评价的途径,从学生的家庭、家庭所在社区、学校乃至更广泛的社会领域搜集对其全方位的评价。

参考文献:

[1]靳晓光,李桂荣,郝连儒,高职院校德育形势调研报告[J],职业技术教育(教学版),2005:35

回访母校个人总结500字 第10篇

我叫逄雅涵,是我们学院2014届中文系的毕业生,现在丹东市担任大学生村官。我非常感谢母校举办这次座谈会,感谢给我们创造了非常难能可贵的交流机会,也感谢在这个恰当的时候提醒我们针对踏入社会的第一步进行必要的反思和总结。我所在的村子叫良种村,在上任近一年的时间里,我对这个村子产生了特别深厚的感情。说实话,如果没有做大学生村官,我可能永远都没办法体会基层工作的复杂繁琐,也没办法感同身受地了解困难群众的艰辛生活,在此时回首,更多的是对这个村子的了解和热爱,是对选择这份工作的骄傲与无悔。

今天我想和大家谈谈基层工作一年中让我感动、感慨的经历与成长。我工作的这个村的书记是一名特别要强上进的时代女性,她是辽宁省党代表、三八红旗手、省优秀_员,还获得过五一劳动奖章,所以说实话,选择到这个村子,我的压力特别大,希望得到肯定,希望尽快转换自己的身份,找到工作的切入点。为了尽快融入农村环境,我坚持扎根在村,每天走家串户听民意,胡同里外察村情。这样一段时间后,我不但可以较快的掌握村情民意,更让我欣慰的是村民再看见我时的表情不一样了,从开始路遇时的好奇、议论,到后来碰面时得到真诚微笑和亲切问候,我在得到信任和感动的同时,也深感自己肩上的担子增重了许多。

我举几个一年里让我感触颇深但很有收获的工作经历同大家分享。入职一段时间后,我开始了走访工作,本来以为可能我会紧张的说不出话,于是勉励自己,没什么的,大学期间曾是社团的部长,我能够站在近百人面前给他们开会又怎么会在村民的面前说不出话来?于是走访顺利的开展了。与他们亲切的交谈后我了解到一组的村民吃水困难的问题,当看到村民们各家各户都扛着水桶在寒风中挑水吃的时候,我心里特别难受,在村书记的支持下我向全组村民保证一定会在春节前把井打好,让每一家都能喝上水。在同村干部共同奔波与多部门的支持下,此事得以提早落实。在清理井房和打井的时候,村民们都自发的前来帮忙,为了让村民们能更快地吃到水,每天天一亮我就赶到井房,中午一起在车里吃碗泡面,到晚上八九点才回家,有时候手脚冻得都僵直了,如果是过去,我可能会认为在作秀,如今自己身处其中方才了解守护百姓、为百姓办实事的炽热之心,也才体会到没有实践就没有发言权这句话的含义。机井修好后,我们村干部又挨家挨户的走访,了解自来水的使用情况,当来到80多岁的高奶奶家时,奶奶颤抖着走出来迎接我们,抱着我们就亲了一口,这个时候我流下了眼泪,我知道之前再困难、再冷、再苦都值得,百姓的信任就是大学生村官最大的收获。

我们村于年初成立了党群爱心团队,书记是队长,我任会计,我们这个团队专门负责宣传文明、扶贫帮困,非常正能量,在前几天获得了丹东市_最美志愿团队_的称号,成为了市里志愿者团队的新名片。春节前夕,我们团队走访了民政帮扶对象,这一次让我的心受到了深深地震撼。原本我以为这个村子是走在公路上看到的青砖红瓦、鸡犬相闻,但真正深入到村里才发现需要帮助的村民有很多,需要你去做的事也有很多。当看到宁福财老人家中由鹅卵石砌成的墙壁,摇摇欲坠已经腐烂的房梁,无法开启的窗户和在屋顶上乱窜、水缸里挣扎的老鼠,酸楚一下子涌上我的心头,一切都好像是电视里才会看到的景象,此刻却如此真实的呈现在我的眼前。两位老人家都已70多岁,儿子50岁,右腿在年轻时骨折,心脏不好又患有肾结核,没有工作也没有成家,三口人挤在三十平米的小房子里相依为命……走访过后我便同书记认真研究了帮助他家的办法,最终经过村民代表以及良种村党群爱心团队代表的表决,决定在4月份帮助他家盖房子。实施过程中,大家都无偿的出工出力,让宁老一家非常感动,直说不知道怎么感谢才好。经过这件事,我开始不断地思索,也和前两届的村官经常交流,探讨如何能从根本上帮助这样的困难群众。我认为,首先应该在精神上进行疏导,帮他们树立起改变现状、重建美好生活的信念,接下来除了在经济上给予支持,更应该在技能上授之以渔,身体不便的可以集中进行简单的技术培训,比如十字绣、工艺品等在家即可完成的工作来获取收入,没有经济来源但身体无碍的,我们将帮助其联系更多的企业单位寻找适合的工作,这样既可以杜绝他们对于常期帮扶的心理依赖,又可以带动整个全村积极向上的村风民风。

能成为一名大学生村官,与母校的培育是密不可分的。参加工作以后,深刻的感觉到学校开设的课程有多实用、多重要。我们中文和表演系都有写作指导课,老师们一直非常认真的讲授各类型公文的写作格式、表述方法,这对于村里的工作非常重要,撰写上级需要、村民需要的各种公文、通知、证明就很容易上手。同时我也非常感谢在校期间学生会和社团组织,这对于培养我的组织能力、表达能力、创新能力都有着非常重要的促进作用。在我们实践工作中,(本文来自于范-文-先-生-网)很明显能感受到参加过学生会、社团组织的村官相对比来说更有想法、更有组织能力、控制能力,有利于工作更好的开展,也有利于自己更好的成长。

回访母校个人总结500字 第11篇

本次活动正式与2月9日进行,总的来说非常顺利,也给了学弟学妹们很多的帮助。清华大学“感恩母校”活动是由清华大学招生办公室与共青团清华大学委员会共同主办的大型志愿活动。该活动以“服务同学、回报母校、锻炼自我、展示清华”为主旨,鼓励同学组队返回高中母校,通过各种形式,分享学习心得、传播清华文化,用实际的行动感恩高中母校,用热情的展示谱写清华风貌。

活动前我们做了很多准备工作,并将宣讲的重心放到对清华人文环境的介绍上,并准备了提前策划的PPT以及视频等。而通过这些我们想要达到的目的便是通过分享我们的大学生活,激发学弟学妹们的学习热情,并且让他们尽早确立目标,找清方向。然后讲述自己高中时期好的学习方法,让同学们融合自身情况加以借鉴,在高考中取得优异的成绩。同时还有其他高校的优秀同学来宣讲,为同学们呈现更丰富的内容。

活动当天的气氛很好,首先学校在大礼堂上集中宣讲,这样能对所有的同学来进行普遍性问题的讲解,包括文科理科的所有同学,重点在于高考前的心理问题的辅导,并且还有大学专业的粗略介绍。紧接着各大高校分成不同的教室进行宣讲,我们采取了比较轻松的交流方式,让同学们可以提出自己想知道的问题,宣讲前我们随机询问了几位同学他们想了解的内容并做了相应的调整,增加了对自主招生的介绍。我们看重同学们的关注点,并增加了清华富有特色的历史文化,在介绍中渗透了大学生活与高中生活的不同之处,最让同学们印象深刻的便是对清华各大食堂的介绍还有展现清华风貌的视频。而我们也不是一味地介绍,同时还有一个交流的过程,我们带来了一些小的`纪念品,让同学们积极发言,也可以发表自己的看法。

活动后期我们建立了公共的QQ账号方便与学弟学妹们联系并解决疑惑,能够为他们提供及时的帮助,并同时宣传了“紫荆信箱”这个沟通的新渠道。当然我们还进行了活动结束后的反馈工作,询问同学对这次活动的看法,是否对他们有帮助。

而在这次活动告一段落之后,我们也进行了一些总结和反思。在活动前期的策划方面我们做的很详细很认真,并且我们完成了策划中的绝大部分内容,这让我们很有成就感,唯一有所差别的就是活动时间提前了一些。而在集中宣讲的这个环节我们遵循深入浅出的原则,广泛而又大体的介绍普遍存在的学习心理上的问题,后期的反馈中大家也表示这个环节很有必要也有所收获。而紧接着的具体介绍中,我们的开场让同学们眼前一亮,其他高校大都先对学校的师资分数线进行介绍,而我们则是从清华的人文风貌入手,来吸引同学们的眼球。宣讲的过程轻松而又不失重点,事后的反馈调查也表明我们有着很好的成效。

当然,我们也同样存在着一些问题,首先,活动时间的提前不可避免的造成我们有一些准备不足,手忙脚乱,再加上人数少的原因,我们就适当的删减了一些内容,并且改为现场的询问。再有高中学习紧张,同学们的时间有限,在前期准备的时候我们考虑了这个问题并对此作出相应的准备方案,虽然我们的宣传工作做得并不是那么好,

但是学校方面的积极号召为我们减轻了不少的负担,再加上其他高校的宣讲同时进行,最终活动的参加人数我们都很满意。还有时候的反馈调查,可能是比较晚了的缘故,同学们给我们的回复并不是很多,可能反馈的结果不能代表全体,这个还有很大的改进空间。但也正是因为这些不足让我们体会到了实践的可贵之处,也让我们锻炼了解决问题的能力。

总之,大家在这次感恩母校活动中收获颇丰,也让我们更加感谢母校对我们的栽培,上大学半年后回到母校,回到以前的教室,我们的内心都或多或少有着感动和感恩,我们都希望母校能够培养出更多优秀的人才,同时也希望自己能够为母校争光。这次活动从前期策划,准备,再到活动的开展和事后的反思,我们锻炼了自己的能力,有了很大的收获。反馈的结果证明,的同学都觉得这次活动对自己有很大的帮助,这也表明我们的宣讲有了预期的效果。我们在活动结束后也不时收到同学的消息,他们大多提出一些问题,而我们也给予解答,在帮助他们的同时,也帮助了我们自己。

我相信,未来我们的母校将会越走越远,而我们也会在未来的日子里把志愿做得更好。

回访母校个人总结500字 第12篇

关键词:校友资源 反哺 教育教学

校友资源是校友自身作为人才资源的价值,校友拥有的财力、物力、信息、文化和社会资源的总和,校友资源是高校重要的人力与教育资源[1]。2003年,同志在全国人才工作会议上指出:“人才资源是第一资源,而校友资源是学校富饶的人才资源”。人才培养是高校的根本任务,校友是高培养的成果,校友的社会影响力,人格魅力反过来激励和教育学生成长成才;从校友自身而言,多数校友都有参与学校人才培养的意愿。因此,校友资源是一种重要的资源、又是一种社会和教育资源。充分挖掘和利用校友资源,发挥校友资源的育人功能,服务于高校教育教学,实现高校和校友的长效、良性互动。

1 校友资源在高校教育教学中的积极作用

优秀校友的经历、创业经验、品德就是对在校生德育、专业教育、人生观和价值观教育的重要资源,对母校的人才培养和教学改革起着重要的作用,校友作为一支潜在的、教育资源,正以独特魅力和显著的教育效果,发挥着强大功能,主要体现在以下几个方面。

校友对在校学生的思想政治教育具有激励和引领作用

校友以其人生经历的实践性、生动性、丰富性教育和影响大学生,是教育学生的活教材,在对大学生进行教育过程中使学生产生较强的认同性,从而克服了辅导员对学生进行传统思想政治教育的一些弊端,在学生思想政治教育中发挥著作用。通过校友中先进事迹感召大学生,有利于传播社会主义道德观念,使英模形象走进课堂,英模精神走进学子之心[2]。当代大学生或多或少面临一些来自学习、人际交往、情感等方面的问题,面对这些问题,高校经常采用的是心理咨询,但学生面对咨询都比较敏感,收效一般。若邀请知名校友来校作专题讲座,召开校友与大学生的座谈会,提高挫折容忍力和适应能力,提高心理自控能力。校友资源在就业指导工作中,也发挥着桥梁作用,不仅在对就业信息的反馈和收集方面,还体现对大学生就业创业的指导和纽带。

校友对学校教学具有折射和促进作用

校友是学校的“品牌”,这不仅表现校友在工作中的专业水平代表学校的教育教学水平,还表现在校友综合素质是一所高校最重要的社会评价尺度[3]。优秀校友的数量既是本科教学水平评估的重要指标。校友们在高校学习多年,了解母校的办学特色、特点;他们既有相关专业的高校教育背景,也有多年的实践经验,更加了解学校专业教育与社会相关专业要求之间的差距,对学校教育教学改革以培养社会所需人才方面具有更多的真知灼见。通过听取校友对母校的建议,及时调整教学内容,对培养出社会广泛认可的人才有重要作用。

通常做法是组织校友及所在单位的回访,通过校友及用人单位了解学校人才培养的不足,及时调整专业结构、课程设置、培养方案等,坚持以就业为导向,积极开展订单式人才培养,大力推行校企合作的人才培养模式。例如在我校卓越工程师班创新改革的探索时期,通过对以往人才培养模式的反馈和总结,及时调整,通过校友,拓宽学生的实践平台。我校充分利用拓展就业市场之机,走访校友所在企业,了解校友在企业的发展,通过和企业负责人座谈,了解企业及行业在专业人才培养方面的需求,进而有针对性的调整。同时与这些企业建立长期合作,建立学生见习、实习基地,从而为我校卓越工程师技术人员的培养,提供了导向和平台。

校友对教育资源的引进具有桥梁和纽带作用

校友因其专业特长及其在领域的影响力,可为学校吸引和推荐专业人才、提供教育教学器材。通过校友引荐,积极引进各种教育、资源。一方面,利用校友资源,积极引进国内外的办学资金,拓宽办学的资金来源,为学校的可持续发展打下良好的基础[4];另一方面,校友同样也是学校良好的师资力量。校友中,不乏有各行各业的高级人才,充分调动这些人才,能充实学校的教师资源。

2 发挥校友育人功能,反哺学校教育教学的思路

充分利用校友资源,联合开展学校人才培养

校友的社会实践和工作阅历是其发挥育人功能的基础,校友参与学校的人才培养能提高学生的核心竞争力。

发挥校友的“传帮带”作用,培养在校学生的校友意识

大学都具有自己的办学特色,这种特色是学校长时间积淀的。通过将校史教育纳入新生入学教育体系、开展校友与在校生之间的交流等模式,可将学校的特色化为学生的处世方式、精神气质,并届届相传,为树立学校的良好社会形象。才会让每一届毕业生在学校文化熏陶出的精神气质带到工作岗位上。学生在校时只有真正具有校友情结,才能把学校特有的精神气质带向社会。

利用校友先进事迹,激发学生奋发成才

回访母校个人总结500字 第13篇

时光荏苒,转眼间离开母校已经三个学期了,蓦然回首,才意识到日子的匆匆。回首往日在母校的点点滴滴,还依然记忆犹新;回首往日在母校的生活,还依然历历在目。走在母校悠长的林荫大道上,看到校园的风景依旧,一种熟悉的感觉涌上心头,走在曾经走过三年的路,心中不免想到了高中的生活。

还记得小小的书桌上那一摞摞各式各样的复习资料,大家都把头深埋其中,奋笔疾书着;还记得亲身体验过为一道物理题坚持自己的观点而和同学们争得面红耳赤;还记得时常看到学校的那些孜孜不倦的老师,又看到埋头苦学的同学们为追赶朝阳而奋力地奔跑着,不舍弃一分一秒;还记得每个班级后面都挂着的高考倒计时牌,那血红的数字一天天的递减,让我们的心情也一天天的沉重。还记得

当喜欢睡懒觉的人们还沉醉在梦乡时,我们已经坐在教室里开始了一天的奋斗,朗朗的读书声声声悦耳,我们这样的刻苦奋斗着,为了六月那即将到来的难关。虽然日子过得很单一很辛苦,但是因为大家都怀有瑰丽色的梦想,有着最原始的热情与动力,所以每个人都在为自己的未来努力着。这种大家一致为了一个共同的目标加油的气氛总是让我感到青春真好。

感谢我一直尊敬着的老师们传授给我们知识,像辛勤的园丁培育我们茁壮成长。感谢我朝夕相处的可爱的同学们,是他们让我懂得了什么是友谊,又是他们让我理解了“朋友”这个词的含义。老师和朋友,像是一本本图书,总是让你知道更多的知识,怎么读都读不完。感谢那一次次校运动会,让平时一个个不起眼的同学也团结起来,齐心协力的为班级取得了荣誉。感谢母校对我无私的培养,给了我一个良好的学习环境,让我能取得优异的成绩。我爱学习,我爱劳动,我爱科学,我爱实践,我敢于攀登,这些都要归功于我的母校。 我要感谢我的母校——是母校,为我们提供了优越的学习环境,使我们顺利完成学业;是母校,使我们完成人生了最美的蜕变,破茧而出,自由翱翔。

参观完了校园,看到了校园中记载着我们回忆的花草树木,我们四个人一起走进了高中教学楼看望我们最亲爱的化学老师——教导主任刘龙君老师。看到曾经教过我的老师,感觉老师还是一样的亲切,一样的和蔼可亲。看看办公室里每

个老师面前厚厚的学习资料和测试卷子,再看看一个个埋头或批改作业或做参考书的老师们,我真正感到辛苦的.不止我们学生,老师为我们付出了更多的心血。我们四个人与老师汇报了一下我们近一个学期的学习情况和生活方面的事情,互相交流了一下自己的心得与感想,获得了不小的收获。当然,我还不忘详细的向老师介绍了一下我们南通大学的情况与师资力量,宣传通大的特色,传播通大的精神。

老师宣传完了,但是最重要的是向高三的学弟学妹们宣传。跟随着刘老师踏进他现在所教的班级。走进班级里,一样的教室,一样的桌子椅子,一样的讲台,曾经的高三生活又一次回到了我的脑海中了。看着一张张质朴而纯真的笑脸,自己仿佛也回到了高三。看到每个班级后面都挂着高考倒计时牌,可以感受到他们现在的艰辛,毕竟自己也是从那时走过来的。但是,现在回顾一下,真的可以用这样一句话来概括——高三,痛并快乐着。阳光总在风雨后。

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这次,我以一个学长的身份站在讲台前,向在座的各位学弟学妹们宣传我们南通大学。说实话,刚上台的时候还有些紧张,生怕我的语言不能打动在座的各位,但是我发现我自己错了。他们是那么认真的听,那么配合着我。心里的一块石头一下子落下来了。我向学弟学妹们宣传了学校简介、专业特色、展示了校园风光、告知了招生政策加分政策等。看着填志愿一片茫然但又充满着热情的他们听的格外的认真,给我的宣传工作带来了信心和勇气!我和同学们交流了大约有一节课的时间,最后还留下了十分钟让大家自由提问,说一说自己在学习中的困惑和对于高考志愿填报的迷茫。

整个的交流和互动效果非常好,我以一个高考过来人的身份,向学弟学妹们传授了我的经验,希望他们能够少走弯路,避免不必要的失误,而且还让大家详细的了解了我们南通大学,介绍南通大学独特的文化积淀、历史传承、校园环境、杰出校友、办学精神以及发展成果,介绍了校训,扩大了南通大学知名度与影响力。

时间过得很快,眨眼一节课就过去了。我们四个人与刘老师道了别,在老师殷切希望和依依不舍的目光中离开了我的母校——泰兴市实验中学。

完成此次回访母校的活动后,我还不忘与过去的老师道别,拍摄一些校园的照片回去留作纪念,此行真的是很有意义啊!

关于回访母校,宣传通大的这件事,我从学弟学妹们身上发现了他们对南通大学的印象和了解程度,我最终总结出了有关通大的几点不足:

1.学校的宣传力度还不够,高三的同学们普遍反映没有听说过这个学校,也不知道这个学校有什么专业优势和优秀师生。就算听说过也只是认为南通是个好城市。

2.许多人只知道通大的医学专业很强大,但是对于其他专业却闻所未闻,甚至觉得其他的专业没有一点优势。我们学校的食品专业的确是最好的,但也不可能所有人都上这个,所以我认为在宣传时不能只是一味的强调最强势,还应该介绍一些稍强势的专业。这样才能给大家留下全面发展的好印象。

3.学校搬到了新校区,在相对于较偏僻的地带,购物,买衣服很麻烦。交通不便,路途很长。这让许多同学都知难而退,感觉有些像与世隔绝。

这些都是我认为我们江大做得还不够的地方,影响了我们现在前进的步伐。希望能够在今后多向这些方面努力,让我们一起期盼着南通大学更美好的明天。

这次以“回访母校 拜望师恩”为主题的寒假社会实践活动已经结束了。我从中收获了许多。又一次看到了我的母校,看到了朝思暮想的老师和同学。在母校这三年的学习和生活中,我们成长了许多——从幼稚走向了成熟,从无知走向了睿智,以自信取代了迷茫,学会了跌倒后的爬起,也学会了感恩。

感谢母校给与的三年的教诲,感谢母校提供的良好的教学环境,感谢老师们给与的无私的爱。我们谢谢你的一草一木,谢谢你的温馨关怀和严格磨练,谢谢你的亲切包容和无私奉献。无论我走到哪里,都会牢牢记住你——泰兴市实验中学!

我认为此行让我学到了很多,既看望了恩师,也为通大尽了自己的一份力量,起到了很好的宣传作用。活动形式灵活多变,可以根据自己的需要而随时改变。“回访母校”使我们成长,使我们成熟,使我们更加热爱母校,更加关心这些日后也会像我们一样的学弟学妹们。

我希望这个活动能够一年一年的延续下去,明年台下的同学将站在今天的舞台上,为母校做出贡献。

回访母校个人总结500字 第14篇

2016年2月1日-2月3日。

二、地点

山东省滨州市滨城区滨北办事处北卜村、李马夫村、北刘村。

三、实践目的

本次社会实践的目的主要是研究农村留守儿童存在的问题,发现社会现象背后的原因,并试着探索有利于农村留守儿童发展的路径。

四、实践过程

在寒假放利用3天的时间,分别走访了北卜村的留守儿童妞妞、李马夫村的留守儿童小伟和北村刘的留守儿童丽丽。在这些村子里有不少的父母都外出打工,留下子女与爷爷奶奶相依为命。这些孩子有的上小学、初中,有的才上幼儿园,甚至还有的不满3岁。这就是社会上常常被提及却又常常被忽略的农村留守儿童现象。由于正处寒假期间,这些留守儿童都没有上学,而是在村子里到处跑着玩耍。

五、实践形式

我向当地村民了解到,这几个村子里有1/3的家庭都是父母外出打工,子女留守家中,跟随爷爷奶奶一起生活。为此,我特意走访了其中的三家,其中包含一名幼儿(妞妞,3岁),一名小学生(小伟,8岁),一名初中生(丽丽,14岁)。下面是我的访谈过程。

访谈1:

【时间】2月1日

【地点】北卜村 妞妞家

【访谈人物】妞妞 妞妞奶奶

【访谈过程】

本人:妞妞,你的爸爸妈妈呢?

妞妞:去上班,挣钱给妞妞买洋娃娃。

本人:爸爸妈妈去哪里上班了,妞妞知道吗?

妞妞:(摇了摇头)

妞妞奶奶:他们去上海打工了。

本人:那妞妞小朋友,你有多久没见过爸爸妈妈了?

妞妞:好久好久了。

妞妞奶奶:他们一年回来一次吧,工地上活紧。快过年了,妞妞天天盼着他爸妈回来。

本人:那妞妞会想她的爸妈吗,想的时候会怎样呢?

妞妞奶奶:怎么不想啊,经常拿着她爹妈的照片看,孩子一周的时候,她爹妈就去上海打工了,一走就两年多了,中间就见过几次,孩子都快不认识他们了。

妞妞:想爸爸,想妈妈。

本人:我想妞妞的爸爸妈妈肯定也非常想她吧。平时他们多久打一次电话呢?

妞妞奶奶:一个礼拜打一次吧,俩人又那么忙,晚上也总加班。

本人:那有没有其他的联系的方式,比如写信,视频什么的。

妞妞奶奶:写啥信啊,我也不认字,更不会玩那高科技。

本人:那妞妞的爸爸妈妈准备一直在上海打工吗?有没有计划回来,或者把妞妞带走。

妞妞奶奶:他们是去打工的,又不是去享受的,带孩子去多受罪啊,在村子里又没有什么副业,单靠地里微薄的收入是不能正常维持生活的,这不是没办法的办法啊。

本人:那您二老带妞妞还习惯吗,妞妞以后上幼儿园怎么办呢?

妞妞奶奶:我们带着还行,就是她爷爷太宠着了,要啥给啥。上幼儿园不着急,等四五岁再上也来得及。反正幼儿园也不学东西,都是带着玩。

结束访谈之后,我跟妞妞玩了一会,教她画画,教她唱歌,妞妞开心地说,爷爷奶奶从来不会教她这些。要走的时候妞妞不舍地看着我,眼里噙着泪水。

访谈2:

【时间】2月2日

【地点】李马夫村 小伟家

【访谈人物】小伟 小伟爷爷

【访谈过程】

本人:小弟弟,你的父母是做什么工作的?

小伟:不知道。

本人:你有多久没见过爸爸妈妈了?

小伟:反正很久了,过年他们走了之后就没见过了。

本人:那你想他们吗?

小伟:不想。

本人:为什么呢?

小伟:想也没用。

本人:那你有没有想过去找他们呢?

小伟:我才不找他们呢,他们又不管我。

小伟说完跑了,于是我与他的爷爷进行了访谈。

小伟爷爷:孩子你别生气,小伟就是脾气倔,任性。

本人:小伟和父母之间的关系怎样?

小伟爷爷:这孩子就是从小没跟大人在一块,生分了。

本人:他的父母平时工作很忙吗?

小伟爷爷:他爹妈在城里开了个小饭馆,一天到晚忙得不行,有的时候洗着洗着脚都能睡着。

本人:那小伟爸妈平时会过问小伟的学习情况吗?

小伟爷爷:顾不过来,一年回来一次,过年在家也只呆了一个礼拜。

本人:那小伟的学习成绩怎样呢?

小伟爷爷:期末考试考了个倒数第三,这孩子,太淘气,不学习。

本人:那您平时也辅导他或者监督他学习吗?

小伟爷爷:我小学才上了三年,可辅导不了他啊。

本人:那小伟的爸妈注重他的学习吗?

小伟爷爷:他爸妈倒是想叫他考大学,不过我看这孩子天生就不是这块料,每次开家长会,老师都跟我告状,我这老脸都没地方搁。你看看这个孩子的作业本(小伟爷爷拿出了小伟的作业本叫我看),上面都是x,这还考啥大学啊。

访谈3

【时间】2月3日

【地点】北刘村 丽丽家

【访谈人物】丽丽 丽丽叔叔

【访谈过程】

本人:丽丽同学,你读初几了?

丽丽:初二。

本人:放假作业很多吗?

丽丽:这作业不就是这回事啊,到了临开学再做也来得及。

丽丽叔叔:我们丽丽啥时候都是临开学前一天写作业。

本人:马上就要过年了,你父母快回来了吧。

丽丽:我爸说今年过年不回来了,厂子里给三倍工资呢。而且他们厂里招聘兼职工,过两天我就去。

本人:这么小就去打工,你受得了吗?

丽丽:我们农村人不比城里人,不累怎么挣钱啊。

本人:你小小的年纪,挣钱干什么呢?

丽丽:上学为了啥,不就是为了将来找个好工作,挣更多的钱啊。

丽丽叔叔:丽丽是个特别懂事的孩子,虽然人不大,但是已经开始琢磨着赚钱了,她每周末都编织渔网拿到镇上去卖,还攒了一些钱。

本人:那不耽误你的学习吗?

丽丽:不耽误,我的学习成绩一直很稳定。

丽丽叔叔:就是,丽丽从来都是倒数第一,对吧丽丽。

丽丽:我不是学习的那块料,我想着上完初中就去跟我爸打工呢,我爸说城里可好了。

六、实践结论

通过对这三个村不同年龄阶段的留守儿童的访谈,笔者发现农村留守儿童身上普遍存在着以下问题:

第一,缺乏父母关爱。

父母远在几百、几千里地之外,打工任务繁重,因此常常会忽略对子女的关爱,导致这部分留守儿童或者缺乏安全感,或者产生叛逆心理,或者过于成熟,失去了少年儿童应有的纯真。

第二,监护人素质欠缺。

妞妞的奶奶、小伟的爷爷都是文化水平极低的老人,他们对于留守儿童的关爱仅仅停留在生活方面,而对于他们的心灵则很少能予以关怀。而且由于隔代教养,容易造成溺爱等问题,使留守儿童产生任性、内向等心理问题。

第三,学习素质偏低。

农村留守儿童缺乏父母在学习方面的辅导与监督,很容易放任自流,对待学习常常抱以一种“满不在乎”的心态,所以无论是小伟,还是丽丽,他们的学习成绩常常会比较落后。而且通过与丽丽的访谈,笔者发现,农村留守儿童对于学习的态度并不端正,所以辍学打工的现象也并不罕见。

七、实践心得

回访母校个人总结500字 第15篇

姓名:廖xx

学号:

实习单位:

实习时间:20xx年3月11日至20xx年4月25日

目录:

一、实习机构概况。

二、实习主要内容。

三、实习体会心得。

四、实习案例分析。

五、相关理论知识。

一,实习机构概况:

武汉东湖新技术开发区新科学校位于武汉东湖新技术开发区关山苗圃,是一所一贯制的民办学校,开设从学前班到初三各个年纪的课程。里面就读的学生大部分是外来人口和少部分驻地农民子女。教育设施不是很健全,教学方式陈旧,教学管理松散,师资力量不强。老师主要由年老退休和中专生组成。教师的工资不高,每月580元,加上其他补助也不过六、七百。

二,实习主要内容:

1.实习目的:深入社会、了解国情、体验社情,积累对社会认识的阅历和对增进社会工作的理解。在实践过程中增长才干,锻炼能力,开拓视野,为以后的工作打好扎实的基础。在实践过程中培养职业素养,增加工作经验,便于更好地投入真实的工作当中。进行角色转化,完成老师布置的教学任务。

2.实习成员:袁正华,罗祥淼,廖耀君。

3.实习内容:我是担任三年级的语文老师,还兼顾临时授课老师。另外,从星期二到星期五每天放学后家访,辅导学生学习,还与其家长沟通交流,为生活中的困难排忧解难。

4.实习性质:代课教师与义工结合。

5.实习宗旨:把所学知识运用到生活实际中去;角色转换完成老师布置的教学任务。

6.实习方式:小组进入单位,分工合作;讲授法,访谈法。

7.具体内容:公元20xx年3月11日,正值春暖花开的季节,我们一行3人在蓝志伟的介绍下,来到了新科学校进行为期四十几天的实习。因为小学三年级刚走了一位语文老师,所以我被安排带三年级的语文课。我们班上有45位同学,中途退学了三位,后又转来一位(由于父母工作原因)。一个周我差不多上十节课,有时,帮临时有事的老师代课或辞职的老师带班。这里的教育设施不好,连基本的运动器材都缺乏,有些像体育啊,音乐啊,画画啊等课形同虚设。孩子们的成绩也不好,大部分比其他学校的同龄人智力开发要差。每天下午我们都要走访学生,大部分时间碰不到家长,他们都要忙生意和工作,孩子回家几乎是没有人管理的,任凭发展。所以,我们的家访也差不多是给学生课后辅导一下功课。大部分学生的家庭情况都不是很好,多为外来农民工的子女,他们都是租的房子,条件很差,与父母沟通交流的也很少,一放学回家就是看电视,等父母回来做饭吃,他们也很少和外界交流。这四十几天的实习,我和学生们建立了深厚的友谊,我也看到了真正的农民工生活,体会到人在异乡求生的难处。当然,这中间也是很辛苦的,每天早上我得6点钟起床,7点到学校,一直到晚上才能回学校。其间,刚开始学生不适应和不喜欢我,上课也总有人做小动作,不认真听课,面对他们的种种,有时候我真的感觉很累,也很无奈,也有过不想干下去的念头,但是,我还是坚持下来了,并且笑到了最后,成功完成了这次实习。

8.实习感受:经过这次实践,做老师的辛苦和求生的困难。现在想着每月父母给的“按月工资”,以前自己都不觉的这钱有什么特殊含义,用钱也没当回事。现在自己实践之后才知道找钱真的好辛苦啊,做父母的好伟大啊!人们都说老师这一职业是太阳底下最光辉的事业,。但是当我经过这次之后,我才发现老师的确是最伟大的人,不过不是每个人都能当老师的。经过这次体验,我也看到了民办学校的很多缺失,农民工子弟的生活难处。我更感慨作一个社工的不易与无奈。

三、实习心得体会:

(1),对汉语言的感慨:看过并深深的记住过一片文章——《最后的一课》,我被里面的小主人公的精神深深的感染了,但是今天我们的汉语言却在慢慢的“流失”和变质。这在我所教的学生身上得到了体现,看的我心都在滴血。

1、汉语言的不规范。在我们班的学生中几乎没有一个人会说流利的普通话,他们完全带有隆重的地方音,发音一点也不标准,更可笑的是他们竟然都中学了。更让人气愤的是,有个学生写了篇作文,里面还出现了好几个繁体字,连我这个老师也认不出是什么字,他说电视上就这么写的。

2、网络语言的大量化。在所有培训的学生中,有这样一个共同点:他们的作文出现大量的网络语言,什么“伊妹儿”、“哇塞”、“酷毙”等等简直都是信口开河,不知所云。,

3、中外混杂。这也在作文可以体现,有个同学在作文中竟出现了十几个英语单词,什么“I服了YOU”,“OH”,“GF”,“BF”……幸亏我英语还算好,否者真不知道他在写什么。

4.大量的错字、别字、怪字甚至是语法和结构上有错误的句子出现。下面是我摘抄的:我来乐──我来了;气死我乐──气死我了;菌男──俊男;霉女──美女;“美眉”(妹妹);“果酱”(过奖);“斑竹”(版主──BBS的管理员)等等,还有甚者给我来了个“撒洋拉拉”,搞的我到处去查阅它的意思,原来才是日语中再见的意思。

5、常规语言的错用。我们班45个人中有40个连“的”“地”“得”都分不清,该用“的”的时候,他用“地”的时候,他却用“得”。我想这些都是最起码的小学语文内容,但是连很多高中生都还不会,我真不知道这算汉语言的进化还是退化。

我想出现上述这些现象,不是局部性的也不是短暂性的,这与时代紧密相关,与我们的重视直接联系。出现这些也绝非偶然,而是有一定的必然因素。

1、网络电脑的风行,上网聊天的影响。大部份人聊天都用职能拼音,很多字可以以音代形,代表说话的意思就行。大量的接触电脑,学会很多的网络语言,并且学以至用,用到生活中去,也因此更多的人模范学习。

2、许多地方的基础教学不到位,教师本身的素质差,怎么能教好学生。像我们实习的这种学校,在武汉还有很多,严重影响了下一代的成长。

3、电视、港台电影的影响,特别是周星驰等明星效应的影响。

4、我认为最为关键的是民族意识的衰落,爱国热情的减低,人们都熟视无睹,认为汉语是与生俱来的,学不学都无所谓,而英语却是至关重要的,应该好好的学习。这可能也与中国现在处于和平的时期有关,人们都不会居安思危,更没想过汉语言有一天会消失,中国有一天也会面临危险,更没想过要把汉语言发扬光大,因为他们一直都认为英语才应该全球风靡而不是汉语。这可能就是鲁迅先生所说的中国人的奴根性罢。

(2),对农民工的感慨:我们班大部分都是外来人口,他们的父母都是农民工,他们上班的时间长,待遇低,无法照顾家庭和子女。他们都是租的房子,有时候没有接到工资,连房租都交不起,根本都没有多余的钱来给孩子,不能给子女创造一个稳定和良好的学习环境。从农民工子女就学情况来看,也存在三种形态:父母在城市务工,子女留在家乡上学,一般由年迈的老人抚养,成为“留守儿童”;有的随父母进城上学,称为“借读儿童”;还有的既不在家乡读书,也不在城市读书,成为事实上的“失学儿童”。农民工的遭遇是我感受到了社会的不公平,贫富的差距这么大,有的家庭有几栋房子,孩子上学还有陪读;但有的孩子学费都还成问题。

(3),对民办学校的感慨:这可能是针对武汉的为许多农民工子弟开办的学校而言。

A,没有正规的教师,由于工资低,保障差等多种原因,这里随时都差老师。在这里长期任教是那些已经退休的老教师,而年轻的老师则是把这里当成骑驴找马的“驴”,他们没有责任心,准备着随时跳槽。因此,学生会面临随时换老师的处境,这对学生的成长不利。

B,缺乏基本的教学设备,在我所任教的学校,连最基本的运动教材都没有,学生的体育课成了放牛课;没有相关专业毕业的音乐、美术等技能老师,学生着方面的才能都荒废了。

C,当然,这些学校也没有固定的学生,许多学生因为家长的原因,根本就不可能在一个地方长期读书。

D,生活条件差,收费高,营养低,份量不足,一个一次性的碗筷卖到5角钱,大都学生中午只能泡面充饥,严重影响学生的身体发展。

(4),总结:这次实习收获还是很大的,实习的苦与累让我体会到生活的不易;农民工的状况让我感受到了人生的不平等;当然学生的那份纯真的感情也让我永生难忘。就以韩寒的话作结:生活就像被qiang奸,如果你无力反抗就得躺下来享受;工作就像lun奸,你不行人家上;学习就像手yin,得靠自己的双手。社工的前景是光明的,道路是曲折的。

四、实习案例分析:

案例一:来自四川巴中的夏江把两个孩子都送到了我们这里上学。他说,选择这所学校的主要原因是学校能够看管孩子,晚上有车送孩子回去。在他看来,学校能够帮他把孩子看好,他就“放心”了。至于孩子是否能够念好书,夏江说,那要看孩子自己了。

分析:我走访的大部分家长都有夏江这种思想,他们没有时间照顾孩子,只希望孩子有人看管就行了。我给他们讲了很多教育的重要性,但是他们大都是无奈的表情或笑笑。

案例二:来自湖北恩施的王金平把孩子送到了我们学校。还没毕业,他要求孩子退学回家帮他打理生意和照顾妹妹。他说:生意忙不过来,孩子读书了也没有什么意思,还是出来做生意的。

分析:王金平一家4口,夫妻俩靠收垃圾和卖烟酒养家糊口。眼下,生意很好,小妹妹无人照管,刚读初二的儿子学习成绩不好,他就要求退学,但是孩子不愿意,学校也不愿意他退学。我被安排去作王金平的思想工作。我说了大量的关于学习的重要性,但是他根本没听进去,反驳道:眼下,怎么办?妹妹没人照顾,生意又走不开。书不读,没什么;生意不做,就不能生活,还读什么书啊?

案例三:我们班来自青海的李佳,由于家长没有领到半年的工资,拖欠学费被迫退学。我家访时候看到,李佳的家里(租的房)就一个房间,里面一张大床,中间隔开,一小半李佳睡,一大半父母睡。他的父母都是建筑工人,辛苦了半年,连工资都没接上。

分析:我去走访时,李父对我说:老师,我也知道读书好啊,不像我们这么没出息,你看我们的情况,可不可以给学校说下,他上学不用学费或少交点,等我领到工资了再交啊?我无言以对,支吾了半天。

总之,这些案例是典型的和给我影响最深的,我真的不知道怎么去解决和处理,面对这些难题,我显得无奈和力不从心。

五、相关理论知识:

1.《心理学基础》,教育科学出版社出版。

2.《教育学》,人民教育出版社出版。

3.《家庭社会工作》,社会科学文献出版社出版。

4.《新人口学》,中国对外经济贸易出版社出版。